那些藏在中国古诗词里的“元旦”浪漫

晋代诗人辛兰有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”

“元旦”一词在我国文学作品中最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的相关文字记述。宋代吴自牧《梦粱录》中也有：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

那在我国古代，还有哪些与“元旦”相关的诗词？

不得不提的便是王安石的这一首《元日》。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗作于王安石初拜相而开始实施自己新政之时。描绘了新年元日热闹、万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹的气氛；次句“春风送暖入屠苏”描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒；第三句“千门万户曈曈日”写旭日的光辉普照千家万户，用“曈曈”变现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景；结句“总把新桃换旧符”既是写当时的民间习俗，又蕴含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上辟邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

同样通过诗句来表达对新年美好祝愿的还有卢照邻的《元日述怀》。

筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。

此诗创作于唐高宗咸亨三年元日，当时卢照邻秩满去官，当返回洛阳，遇出官场，与家人团聚，又逢新春，诗人怀着宁静而愉悦的心情写下了这首诗。

首联写诗人认为自己命中注定做不了大官，而今回归乡村，躬耕田野，过着闲适的隐居生活。这两句明白地表示了诗人对出仕与否，为官大小一种无所谓的态度，流露出热衷退隐、怡然自乐的生活情趣，及轻松洒脱之感；颔联紧扣题中元日二字落笔，叙写乡村父老开怀畅饮小岁酒，放歌庆贺新春佳节，园中百花，手剪彩花，交相辉映，装点着大唐一统江山的明丽春色。令人读之，如同看到了新年人们载歌载舞的升平景象，场面壮观，气势恢宏；颈联描绘诗人所居环境的清幽高雅。草色迷人，风光优美，左邻右舍无不惊叹、赞赏、艳羡。于此起居饮食劳作，其人风姿的飘逸潇洒，心地的纯净坦荡，思想的超尘拔俗，就不言自明了。因此，这两句对人物形象起了衬托的作用；尾联再次回应题目，钩连颔联，表达了诗人的良好祝愿。希望大唐江山年年如此繁华如此热闹，年年都有新的气象出现。可见，诗人这时尽管已是方外之臣，却依然关注着国计民生。至此，本诗的思想境界也提到了一定的高度。

《甲午元旦》

萧疏白髮不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

这首诗创作于清康熙五十三年，孔尚任在写这首诗时已经六十六岁，在家乡曲阜简居。

这首诗分为两大段，首联、颔联描写了除夕之时，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠、“买春钱”按时旧年已去，新岁已来。后两联转入写元旦。点爆竹、换桃符、听乐曲、拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。

除此之外，还有非常多的诗人曾在自己的诗句中提到过“元旦”

唐代诗人厉元曾在《元日观朝》中写到：

玉座临新岁，朝盈万国人。

火连双阙晓，仗列五门春。

瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。

天颜不敢视，称庆拜空频。

白居易在《七年元日对酒五首》中写到：

众老忧填岁，余哀喜入春。

年开第七秩，屈指几多人。

高适也曾通过一首《除夜》表达了古人元旦前夜诗人的感受：

旅馆韩灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年。

一元复始，万象更新对于高三的我们来说，过去的一年是忙碌的一年，这一年里，“高三”、“一轮复习”、“成人礼”“十八岁”、“高考两百天誓师大会”这些词语、这些场景此刻仍在我们的眼前闪烁；但我们也知道这一年是不平凡的一年，复习、考试、提成绩、刷题等等这些都将成为我们青春里不可替代的一抹印记。

高考两百天誓师大会

学生认真复习

成人礼

一轮复习

2022的到来意味着高考离我们更进一步。接下来的这一年“会考”、“二轮复习”、“模拟考试”、“三轮”、“准考证”、“高考”、“大学”也即将霸占我们生活的大部分时间，但是高三的日子注定是不平凡的，是梦想、是攀登；是蟾宫折桂、舍我其谁的决心；是自信、是坚强、是金鳞岂是池中物的信念；是拼搏、是奋斗、是人生能有几回搏的追求！

十年砺剑百日策马闯雄关，一朝试锋六月扬眉凯歌旋。